خطبة عيد الأضحى 1446

 

خطبة عيد الأضحى 1446

 (تنبيه: العيد وافق جمعة ففي الخطبة فقرة بهذا)

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.

 

الله أكبر عددَ ما ذكره الذاكرون، الله أكبر عدد ما هلَّل الْمُهلِّلون، وكبَّر المكبِّرون، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرةً وأصيلًا، الله أكبر عدد ما أحرم الحُجَّاج والمعتمرون، ولبى الملبون وطاف الطائفون وسعى الساعون ودخل الحجاج مكة ومِنًى وعرفات ومزدلفة. الله أكبر ولله الحمد بلا عدٍّ ولا إحصاءٍ ولا انتهاء.

 

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.

 ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾

 ﴿ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾

 ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾

 

عباد الله، اتقوا الله تعالى حقَّ التقوى في السر والعلن؛ فإن تقوى الله هي الزاد النافع الذي يتزود به الإنسان للقاء ربه؛ فقد قال الله تعالى: (إنما يتقبل الله من المتقين) وقال سبحانه وتعالى ﴿ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ ﴾ وقال سبحانه وتعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ وقال سبحانه وتعالى: ﴿ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴾ .

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.

عباد الله

اعلموا أن لكل شيء بيئةً ملائمة يتكون فيها، فلا يتكون اللؤلؤ إلا في بيئته، ولا تتكون ثمار الأشجار إلا في بيئاتها، فإن لم تتوفر فلا لؤلؤَ يتكون ولا ثمارَ تطيب مهما فعلنا، وهكذا التقوى فالتقوى لا تتكون إلا في قلبٍ صالحٍ نظيف صافٍ، يعمره الإيمان، ولا تلوثه الضغائن والأحقاد، كما لا يلوثه شرك ولا كفر ولا نفاق ولا رياء ولا كبر ولا حسد. قلب نواياه حسنة، لا يبتغي إلا وجه الله، (ألا وإنَّ في الجَسَدِ مُضْغَةً، إذا صَلَحَتْ، صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وإذا فَسَدَتْ، فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، ألا وهي القَلْبُ) وإلا فلا نفعَ في تعب أعضاء البدن بالأعمال من جهاد وصلاة وصيام وحج وعمرة وذكر، ولا من بذل مال، يقول الحق سبحانه وتعالى (قول معروفٌ ومغفرة خيرٌ من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم)، (يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى)، وقد قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسولَ اللهِ، فُلانةُ تَصومُ النَّهارَ وتَقومُ اللَّيلَ، وتُؤذي جيرانَها؟ قال: هيَ في النَّارِ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، فُلانةُ تُصلِّي المَكتوباتِ، وتَصَّدَّقُ بِالأَثوارِ مِنَ الأَقِطِ، وَلا تُؤذي جيرانَها؟ قال: هيَ في الجنَّةِ. والأثوار من الأقط -قطع من اللبن المجفف استقلالاً لما تفعل.

وقيل لرسول الله ﷺ: أي الناس أفضل؟ قال: كلُّ مخمومِ القلب، صدوقِ اللسان قالوا: صدوق اللسان نعرفه، فما مخموم القلب؟ قال: هو التقي النقي، لا إثم فيه ولا بغي، ولا غل، ولا حسد. فتأمل حال مخموم القلب، كأنه اتخذ مخمَّة يكنس بها قلبه من الملوثات التي تطرأ على الإنسان في تعاطيه مع الحياة وما فيها فلا يبقى فيه درن.

ومن حديثه صلى الله عليه وسلم: (تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا، فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ، عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلَا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، وَالْآخَرُ أَسْوَدَ مُرْبَادًّا كَالْكُوز مُجَخياً لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا، وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا، إِلَّا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ). مثّل هذا القلب الأسود بالكوب المنكوس الذي يعلوه الغبار لا ينتفع به.

 

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.

عباد الله

اعلموا أن أحق الناس بالإحسان ورفع الإساءة، والدفع معهم بالتي هي أحسن الأهلُ والأرحام، ففي الحديث (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي) وقال عليه الصلاة والسلام (الرحم معلقة بالعرش، تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله).

جاءت شريعة الله آمرةً بصلة الرحم، والعفوِ عن المسيء، ومقابلةِ الإساءة بالإحسان، قال الله تعالى : ( وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ). وفي الحديث أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلُم عنهم ويجهلون عليّ، فقال:  لئن كنت كما قلت فكأنما تُسِفُّهم المَلّ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك) والمَل الرماد الحار.

وليس في الشقاق والنزاع بين المؤمنين إلا الفشل وذهاب القوة قال سبحانه (وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين).

وأعظم الأرحام حقوقاً بعد الوالدين هو الجار المسلم ذو الرحم فقد جمع ثلاثة حقوق حقَّ الجيرة وحق الرحم وحق الإسلام، وفي الحديث (ما زال جبريلُ يوصيني بالجارِ حتَّى ظننتُ أنه سيورِّثُه) وقال عليه الصلاة والسلام (والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، قيل: ومن يا رسول الله؟ قال: الذي لا يأمن جاره بوائقه). والبوائق: جمع بائقة، وهي الظلم والشر. وقال عليه الصلاة والسلام  (والذي نفسي بيده، لا يؤمن عبد حتى يحبَ لجارِه أو لأخيه ما يحب لنفسه) وقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ كيف لي أن أعلمَ إذا أحسنتُ أو أسأتُ؟ قال إذا سمعتَ جيرانَك يقولون قد أحسنتَ فقد أحسنتَ، وإذا سمعتَهم يقولون قد أسأتَ فقد أسأتَ).

وقال عليه الصلاة والسلام: (لا تدخلوا الجنةِ حتى تؤمِنوا، و لا تؤمنوا حتى تحابُّوا، ألا أدلُّكم على ما تحابُّون به؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ، قال: أَفشوا السلامَ بينَكم).

 

 الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.

 عباد الله،

اعلموا أن إصلاح ذات البين وتأليف القلوب هو من أعظم الأعمال والقربات إلى الله عز وجل، قال الله تعالى : {لا خير في كثيرٍ من نجواهُم إلّا من أمر بصدقةٍ أو معرُوفٍ أو إصلاحٍ بين النّاس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات اللّه فسوف نُؤتيه أجرًا عظيمًا} وقال جل من قائل : {يسألُونك عن الأنفال قُل الأنفالُ للّه والرّسُول فاتّقُوا اللّه وأصلحُوا ذات بينكُم وأطيعُوا اللّه ورسُولهُ إن كُنتُم مُؤمنين}

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (ألا أخبركم بأفضلَ من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ " قالوا: بلى، قال: "إصلاحُ ذات البين، فإن فسادَ ذات البين هي الحالقة).

وقال صلى الله عليه وسلم: (لا تقاطعوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، ولا تحاسدوا، وكونوا عباد الله إخواناً، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث).

وقال: (لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام).

وقال: (لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار).

 

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.

 عباد الله،

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((يومُ عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدُنا- أهلَ الإسلام- وهي أيام أكلٍ وشُرْبٍ))؛ ويقول صلى الله عليه وسلم: ((إن أعظم الأيام عند الله تبارك وتعالى يومُ النَّحر، ثم يوم القَرِّ)) ويوم القر هو اليوم التالي ليوم النحر من أيام التشريق المباركة، ويبدأ وقت ذبح الأضحية من بعد صلاة عيد الأضحى، وينتهي بغروب الشمس من اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة. أي أن أيام الذبح أربعة: يوم الأضحى وأيام التشريق الثلاثة بعده. والأفضل المبادرة بالذبح بعد صلاة العيد (فصل لربك وانحر). وهي سنة من سنن الإسلام للمقتدر، (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب). هذا ومن شعائر العيد كذلك صلةُ الرحم، والإكثارُ من التكبير والتهليل والتحميد، والتكبيرُ عقب الصلوات إلى آخر أيام التشريق.

 

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.

أيها الناس قد جمع الله لكم في هذا العيد عيدين عيدَ الأسبوع، يومَ الجمعة، وعيدَ الأضحى المبارك، وفي السنة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما اجتمع في يومه عيدان، صلى العيد، ثم رخص في الجمعة، وفي لفظ أنه قال: قدِ اجتمعَ في يومِكم هذا عيدانِ فمن شاءَ أجزأَهُ منَ الجمعةِ وإنَّا مجمِّعونَ، فالأعظمُ أجراً بلا شك أداءُ الجمعة يومَ العيد، ولا سيما من هو بجوار الجامع.

 

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.

  هذا وصلوا وسلموا على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام، كما أمركم ربكم (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما)...

 

اللَّهُمَّ إِنِّا أنسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَنسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَنسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَنسْأَلُكَ قلوباً سَلِيمَةً، وألسنةً صَادِقَةً، وَنسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَنعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَنسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (3)